1
交浅而言深者，愚也；
在贱而望贵者，惑也；
未信而纳忠者，谤也。
——《后汉书·列传·崔骃列传》
解释：跟交情浅的朋友说过多的隐私的事情，是愚蠢的；说话不经大脑，喜欢插嘴，喜欢打断别人的谈话，这些都是交往中的大忌。每个人都有自己的秘密，一旦被人侵犯了自己的隐私，那么自己的朋友就会变成敌人。
饥寒交迫的人一直希望得到富贵者的施舍，是痴人说梦；卑微的人大多都是自私的，他们总是希望能够控制住自己的私利，不管这是不是他们应得的，也不是他们的真实利益，还是他们的幻想。
言而无信，在别人看来这是一种批评。人与人之间的关系是脆弱的，真诚与信任都是很难得的东西，为了保持自己的尊严，最好不要打破自己的隐私，保守自己的秘密。
2
积善在身，犹长日加益，而人不知也；
积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。
——《汉书·传·董仲舒传》
释义：积善在身，犹如人逐渐长大，而人却不易觉察；若心无慈悲之意，则习之无益。生活中的善越多，生活的乐趣就越多，快乐也就越多，善良中蕴藏着福气和幸运，会给人生带来翻天覆地的变化。
同样，积累了很多坏事在身体里，就好像用火来销蚀油膏，尽管油膏在减少，人们却不易发现。恶其实是从内心产生的，它有很多碎片，分散在每个人的身体里，很多时候，人都会被它所控制。而这又引发了更多的欲望，让我们去做这样的事情，于是恶报越积越多，心中的欲望也就越强。
当欲望太多，计较太多，背负太多的时候，痛苦、烦恼、忧愁就会产生。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多，满足太少。所以我们要善待自己的心，维护自己的清净和善良。
3
君子之行，动则思义，
不为利回，不为义疚，
进退周旋，唯道是务。
——《后汉书·列传·文苑列传下》
解释：君子行动时应考虑是否符合礼义要求，办事时应思考是否合乎道义。
应常思贪欲之祸，常怀律已之心，常修为政之德。
君子尊重所做之事，以敬为敬，行事谨慎认真，谓之“事事思敬”。
古人在修身时讲到四个心：知耻之心、诚信之心、明节之心、感恩之心。
不做因私利而违背礼义的事，不做不合礼而愧疚于礼，不论进退如何发展，都遵循礼义。
常怀律己之心，常思贪欲之害，常存敬畏之心。
4
修身者，智之府也；
爱施者，仁之端也；
取予者，义之符也；
耻辱者，勇之决也；
立名者，行之极也。
——《汉书·传·司马迁传》
解释：增强自身修养，象征着智慧；代表着心胸宽广，代表着无怨无悔，身体健康，也代表着吉祥、圆满的人生态度。心境是人身的健康之源、自强之本、长寿之根。它提醒人们要时刻看清自己，思考自己的行为是否正确，性格的高低，提高自己的修养。
乐于施舍，开始于仁德；不与命运争吵，不计较，心常欢喜；尽心之余，随缘起而止，心常满足。由此可知，保持内心的宁静是人生一种智慧、一种修炼、一种境界。守住心灵的宁静，是一种精神，一种境界，更需要一种能够将心灵沉寂下来的智慧。
适当的取舍是道德的体现；也是一种行为的准则，更是一种人生的境界。
正确地对待屈辱，是判断勇敢的标准；更是一种智慧，是求生之道，敢于将锋芒收敛在人生的巅峰，才能在人生的道路上走的更远。
树立良好的名声，是最高的道德准则。高尚的境界可以使人生活得超然，不陷入那些无谓的纷争与烦恼；也可以使人生活得实在，实实在在地做一些自己想做、能做而又应该做的事情。
5
临渊羡鱼，不如归而结网。
——《汉书·志·礼乐志》
解释：与其站在水边羡慕那鲜美的鱼，还不如赶快回家织网打捞！授人以鱼不如授人以渔，传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单，鱼是做事目的，捕鱼是做事的手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要真正学会捕鱼的方法。
